David Harvey是閱讀都市地理學必備的大老等級！我的碩士論文為都市地理議題，也剛好有修相關課程，當年2017年Harvey出了這本新書（選文集），教授就讓我們讀整本原文書寫摘要（那時還沒有中文版QQ）。
本文分享我當時閱讀完的摘要心得～可能在中文用字上會和中文翻譯書不同（畢竟當時是自己亂寫的XD），提供給有需要的人參考和交流囉！更多讀書心得請見 #閱讀 。
書名：The Ways of The World 挑戰資本主義
作者：David Harvey 大衛哈維
出版年：英文原文書2017.01、中文翻譯書2018.01
若要轉載請留言告知，並且註記「轉載於秘密反思（angelajiayeh.com）」，謝謝！
文章目錄
引言 Introduction
中國在2011年至2013年間即消耗了66.5億噸的水泥（美國則是在整個20世紀消耗了44億噸），這樣的情況是如何以及為何能夠如此發生？並且如何造成對環境、經濟和社會的影響？中國在2008年時遇到了嚴重的經濟危機，出口工業皆受到影響，數百萬勞工失業。
從21世紀開始，網際網路繁榮（dot-com boom）帶來泡沫，低利率使得資本進入房地產，造成了2007年後的房地產泡沫。然而中國之後在一年內創造了兩千七百萬的工作機會，來自於大量發展基礎設施、東部的工業區和發展城鄉都市化（同樣模式發生於19世紀拿破崙三世和1945年的美國），這種模式是透過蓋建築和建設來維持GDP的成長與擺脫經濟衰退，而中國是透過債務融資的方式來進行。2012年至2015年因過度擴張、過度投資，使資產貶值顯露了出來，然後中國以北京為中心透過高鐵網絡建立了具有1.3億人口的大生活圈，也就是馬克斯所指的「以時間摧毀空間」的概念。接下來，中國超越了國界，習近平政策是以絲路的方式連接了中國和歐洲，透過鐵路從中國東邊海岸，穿越蒙古、中亞，經土耳其進入歐洲，四天的運輸時間即可把中國商品運送至歐洲販賣，這個政策吸收了大量的資本和材料（水泥鋼鐵等）的剩餘，也就是大衛哈維提的「Spatial Fix（空間修復/固定）」。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
大衛哈維試圖去建立一個框架來解釋這些現象，建立框架而不是建立一個理論是因為人類的活動一直在製造改變，如全球暖化、海洋廢物、物種滅絕，以及新的病原體快速傳染，這些都讓環境一直在改變，所以他想要去了解在複雜的地理情況下，這些現象為什麼發生以及如何發生，並且去反思資本的運作邏輯、經濟活動和政策會如何繼續發展。
*** Spatial Fix（空間修復、空間固定）：地理擴張、資本駐紮和重塑空間，將未來資本拿來修補當下的危機。例如：1970年代，英國與美國產生資本剩餘，因此將資本轉移到中國（恰好中國正在向外開放），因此也導致全球經濟增長，這個年代也是發展資訊科技、即時通訊，影響了全球化的進程。
從大衛哈維的書中可以看見簡單的研究設計（簡單變相），並透過實證方法來書寫。
【第一章】地理學中革命性的與反革命的理論及貧民區形成之問題 Revolutionary and Counter-Revolutionary Theory in Geography and the Problem of Ghetto Formation
在普遍的情況中，去觀察既有慣例中產生的異常，科學透過不斷投機性的嘗試來解決異常，因此產生了新的慣例，大衛哈維想要知道異常是如何產生以及接連而來的危機。近代科學的發展來自於中產階級和菁英階級的資金投入，造成了為特定族群服務的利益導向。在過去，舊地理學中大多以質性為主軸，而計量革命的出現產生了新的洞察力和方法學，我們可以預期到社會科學的反動力是因為利益的控制和操縱。在社會科學中的革命與反革命，就如同亞當史密斯的政治經濟理論和馬克思的關係，馬克思承認亞當史密斯和李嘉圖都討論並部份理解了剩餘價值的本質意涵。
我們使用複雜的理論和方法框架來觀察生活中的異常現象，但之前建立的慣例無法確實地應對，或是缺乏了可性度，因此需要地理的思想革命。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
1960年代，貧民窟開始成為社會的動亂問題，被稱作城市危機，為當地的政治權力帶來影響，並造成人們對極化和貧窮的恐懼。本篇透過政治經濟學的角度來看待貧民窟的崛起，大衛哈維試圖使用馬克思資本論的概念，來分析住宅供應的商品特性與使用、交換價值的矛盾關係，並指出依賴市場機制來預防給低收入者充足的住宅。令人訝異的是1872年恩格斯所寫的文本理論從現今伊斯坦堡、聖保羅、倫敦和上海和曼徹斯特可以得到證實。
【第二章】資本主義積累的地理：馬克思理論的重構 The Geography of Capitalist Accumulation：A Reconstruction of the Marxian Theory
本章節是本書的「方法論」合理化，強調全球資本飽和會使危機不斷移轉，資本積累形成循環（再生產）。
資本將產品市場擴大至全球，從遙遠地區獲取原物料，不再是地區自給自足，而是相互依存的關係，大衛哈維試圖去闡明資本主義如何塑造空間、如何生產和不斷變革、交換和消費的地理格局。資本流動被視為一個連續過程，貨幣被用來購買商品，透過生產將新產品投入市場以換取貨幣和利潤。馬克思所說的「商品循環」是透過時空和個人的阻礙來加強商品的直接交換，無數的買賣行為定義了錢和商品的流通過程。
資本主義經濟制度建立要有兩個條件：勞動階級、少數人握有大量貨幣財富，這兩個條件形成是資本的原始積累過程。透過暴力掠奪的方式使資本不斷增長，導致無產階級和資產階級之間的對立和具有內在矛盾，並且無產階級必須去推翻資本主義制度，才能夠改變地位。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
資本積累（Capital accumulation）是資本家將金錢透入循環，為了賺取更多利潤，因而形成資本累積邏輯的過程。利潤需要透過擴張才能達到成長的目的，資本主義是為了成長而成長，資本積累也就是資本的成長。資本積累在生產、交換和消費的新空間重新安排以及空間再生產。馬克思認為這是封閉系統，而大衛哈維則是認為物質特性並非特例，空間生產是生產的力量，他解釋這是馬克思主義是辯證的過程。
*** 資本積累地理學：運輸關係、空間整合、時間消滅空間。
【第三章】資本主義下的都市過程：一個分析框架 The Urban Process under Capitalism：a framework for analysis
大衛哈維試圖去了解在資本主義下的都市進程，他認為都市在資本化下具有特別意義，在這樣的框架下他認為都市進程有兩個雙重主題：「積累」和「階級鬥爭」。在資本社會的階級特徵意味著勞動的壓迫，資本家為了賺取利潤而組織整個過程，而勞動者則必須為資本家賺取更多利潤價值來作為工資的回報。這樣的生產系統產生的階級關係是非常複雜的，基本馬克思主義認為利潤來自於資本家對勞動者的統治，因此產生了「積累是為了積累、生產為了生產」的概念。
一、資本主義的矛盾：在交換領域中，資本帶有個人主義，且必須採取自發性和創造性活動，競爭被認為是外部強制性的規範。從剩餘價值中來看，勞動力剝削是資本主義的利潤來源，換句話說，資本主義的積累取決於階級對勞工進行的壓迫行為。勞動者透過自行組織一個階級來找到集體手段抵制資本掠奪。資本積累形式就是勞動和資本間進行的階級鬥爭。
二、資本的迴路：創造資本剩餘價值取決於工作時間長短（絕對剩餘價值）、透過重組來提高勞動力的生產力（相對剩餘價值）。
三、初步框架：1.產品過度生產 2.利潤下降 3.盈餘資本被視為生產的閒置和資本缺乏有利可圖的僱用機會 4.剩餘勞動力和勞動力剝削率上升。馬克思認為固定資本來自於它在生產過程中產生，但不是直接的原料投入，而是作為生產的輔助。建築環境中有些是為了生產和消費而運作的，例如運輸網絡，它在空間中是固定資本，形成了第二個資本迴路。資本和勞動力必須有盈餘以促進資本流動，形成長期資產，常常解決過度積累問題是將資本轉換到次級的迴路，然而轉換到建築環境的障礙很大，因為是需要長期和大規模的投資。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
四、虛構資本（如貨幣供應和信貸制）才能讓資本產生轉換，而其中的金融國家機構扮演重大的角色來制定政策來影響資本流通。
五、大衛哈維認為要創造第三迴路：科技投入（利用科學來讓社會生產的革新）和廣泛社會支出（教育、衛生等來提高勞動力質量），並且以投資生產率來解釋資本積累的條件。資本危機出現在第二和第三迴路上，長期的過度生產導致固定資本和消費基金的貶值，影響了建築環境和生產過程，這樣的危機可能延伸變成國家財政危機。危機是資本主義透過強制生產、交換分配和消費來非理性合理化。這樣危機造成了影響特定部門和地區組織（透過體制改革、重組來解決環境形成的危機）、涉及資本流動總組的轉變危機（例如從固定資本至教育）。
都市是作為生產、流通、交換和消費的地點，上演著資本和勞動力之間的動態關係。資本移轉到長期固定資本（建築環境）明顯的產生過度積累的危機，例如1945年的美國（郊區化）和2008年後的中國。剩餘的勞動力積累成為資本，積累需要剩餘的勞工和生產市場，並且沒有市場限制。過度積累代表過度生產、消費力不足和過度投資，導致失業的產生和利潤下降，而危機是資本主義再生產的本質。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
*** 三位一體：技術（大循環）、組織和領域。
*** 熊彼得：創新理論，新市場新產品….創造性破壞。
*** 空間修補：空間固著、時間修補和地理擴張（資本外移）。
*** 延伸閱讀：巴黎的現代性城市。
【第四章】紀念碑與神話──建造巴黎聖心堂
這一章節略過、沒有閱讀。
【第五章】時空壓縮與後現代狀況 Time-Space Compression and the Postmodern Condition
大衛哈維想要去探討在福特主義轉變到靈活生產過程中，時間和空間是如何變化。在生產過程中，透過部署新的組織和發展新技術、與更多的金融合作（如即時交付系統、電子控制和批量生產等）產生了新的生產模式，再加上分銷的技術（包裝、庫存管控、集裝和市場回饋）使得市場體系以更快的速度整合。
*** vertical：垂直分解（垂直去整合）。
*** 後現代精神：短暫、可抽式的價值。
在現代的消費中，一般大眾消費的形式促進了各式各樣的消費方式和娛樂活動，並且從貨物消費轉移到服務消費（如參觀博物館、音樂會、看電影或參加講座等等），而生產領域則是強調了即時性和一次性消費。這樣的狀況透露出波動和短暫。從廣告和媒體形象來看，它不再指示宣傳推廣商品，而是透過圖像來操縱欲望和品味，大衛哈維也提到了布希亞認為馬克思對商品生產的分析已不管用，因為現在的資本主義時代是透過符號來創造生產。人們透過獲取符號（買名牌、買名車等）成為勞動力市場自我呈現的一個方式，並且透過象徵性來追求自我身份和自我實現。尼采對於審美經驗的探索（將美學至於科學、理性之上）便於過渡到後現代的進程中扮演承先啟後的作用。
空間的調整是帶來巨大的影響，衛星的發展使得通信變得容易，使得世界可以在同時體驗到相同的圖像和經驗（例如世界盃、奧運比賽、政治上獨裁者的瓦解、戰爭等），而所製作拍攝的電影取景則是帶給許多人對這世界更寬廣的想像，儼然形成了地球村。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
在這競爭越來越激烈的狀況，資本家們重視相對位置的優勢，透過空間的阻礙減少，才有能力利用空間差異來得到更大的利益，同時也形成了地域間的權力流動，產生靈活積累下的空間轉型。空間障礙的減弱，使得不同的勞動控制模式和地理差異形成關聯，例如Emilia Romagna（義大利北部）透過創業合作，讓當地手工藝與服裝產品結合；而日本和台灣的父系式勞動制度也被進口至美國加州。
*** 第一義大利：黑手黨的故鄉、有錢和治安好
*** 第二義大利：政府
*** 第三義大利：左派為主、家族中小企業
靈活生產下的社會空間變化，除了資本家對地理空間的差異越來越敏感，而這些空間內的權力流動和人民也正在改變它，例如當地的執政員透過實施勞動管制、技術提升和建設基本設施等的國家策略來吸引投資發展，由於空間的概念越來越抽象，地區的品質也越來越被強調。
原本高度統一的資本在全球流動中，空間和經濟產生了分裂，造成了不安全、短暫和不平衡發展。隨著時間發展，貨幣儲存不再受到推崇（實際利率減去通貨膨脹可能是負數），因此必須找到替代的手段來有效達到儲存價值，例如透過收藏品、古董、藝術品和房地產，而這些資產也開始通貨膨脹。
大衛哈維提到我們要去思考附帶而來的地緣政治危機，從福特主義到靈活積累的過動，也意味著政治制度、態度的轉變過度，但不代表政治思想也是如此。地方主義和民族主義會形成強硬和日益增長，而時空壓縮也讓我們越難準確的去處理周圍的事物，例如錯誤識別伊朗的客機造成許多平民死亡。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
後現代主義是對啟蒙運動的質疑（啟蒙時期所追求整體性和主體性），並且也是在拒絕對宏觀敘述的觀點，而是以一種斷裂性、非理性與反主體的方式，向當代各種研究提出質疑與挑戰。時空壓縮影響了整個社會的經濟、階級、文化和日常生活，商品的縮短生産、交換和消費的周期，使消費時尚發生轉變，也就是從消費物品轉向消費服務，逼迫人們去面對和處理更多的新奇物語資源，以及可能即時淘汰的物品。
大衛哈維從本質論的視角去探討現實事物的特徵，例如資本主義是如何實現時空壓縮和資本積累，他也從一種新的左派（修正馬克思主義）來看待後現代的狀況，例如關注較個人化的問題，把自己視為文化和政治經濟的勢力之一，有助於推動向美學發展的過程。
*** 問責性（accountability）：政治層面看政績。中國以中央政府看地方的方式；台灣以向選票問責。
*** 1868年：明治維新、美國解放黑奴、馬克思。
【第六章】從管理主義到企業主義──晚期資本主義都市治理的轉變From managerialism to entrepreneurialism：The transformation in urban governance in late capitalism
大衛哈維指出他過去學術關注在「資本累積過程中都市化對社會產生的變革影響」，資本主義會塑造出獨特的歷史地理，資本主義的都市化進程受到資本的流動和積累而塑造，但而後時間和空間也形成了資本累積的條件與環境。都市化影響了十九世紀的工業、文化和政治發展，資本主義向發展較不發達的國家傳播（支撐著世界一些顯著成長的都市），研究常常沒有深入地去探究都市進程的根源和本質，而近期值得關注的是人類活動所造成的地理分佈與其分布不均，這樣的政治經濟在都市化中如何發揮效應。
- 從都市治理中轉向企業主義
資本主義使大都市的經濟與財政受到侵蝕，都市政府需要創新和創業來緩解，並且探討著政府是否該支持或產生直接作用在創新型企業？意味著是否要直接維護和接管受威脅的因素，或是僅提供基礎設施。
1960年代的「管理」方法已經逐步轉為於1970與1980年代的「企業」行為方式，例如1970年代英國越來越多當地政府直接參與經濟活動的生產與投資，展現了對經濟領域的積極性。Robert Goodman（羅伯特·古德曼）將國家和地方政府描述為「最後的企業家」，這樣的轉變被認定與1973年的經濟衰退有關係，結構性的失業、地方與國家的財政緊縮，以及新保守主義的潮流下理性和私有化被推崇，並且國家控制貨幣流動的權力限縮，使得資本直接與當地政府採取談判，因此這樣的都市企業主義興起也影響著資本主義從福特凱恩斯主義的資本積累轉變到靈活積累。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。 - 概念性議題
都市化被看作是一種空間基礎的社會進程，不同行動者在特定的空間實踐著進行不同目標，都市化形成了建構的形式，產生特定的空間與資源系統，組織成為獨特的空間配置。
大衛哈維認為都市治理的意義遠超過地方政府，因為真正的權力是在其他地方或一個廣泛的聯盟，政府的角色只是促進和發揮協調功能。企業主義作為公共與私人關係的概念，加強與地方政府權力的結合，試圖吸引外部資金和直接投資等。同時注重地方政治經濟，企圖改善區域內的基礎建設與服務（例如住房和教育、或是工業園區），以及加強地方條件（提供培訓勞動力的計畫）。 - 都市治理的替代策略
大衛哈維將都市企業主義分成四點：
A. 國際勞動分工內的競爭意味著利用特殊優勢來生產產品和服務，例如資源與地理位置，或是透過公私合作來加強。透過地方政府（或聯盟）提供的大量援助才能有大規模的發展，並且高品質的勞動力能夠成為經濟發展的動力。
B.都市地區可以提高空間分工和消費空間的競爭地位，例如將旅遊與退休的錢潮帶入都市，都市內的文化創新、物質水準提高、觀光景點與娛樂都成為新的都市策略，帶來了創新、創意和安全的空間使人們進行生活、觀光和消費。
C.為了得到巨額融資，政府和資訊收集處理（包括媒體）等領域獲得控制權與支配，例如政府在運輸和通訊的大量投資中扮演大的角色，同時也會產生了聚集經濟。 - 通過中央政府來分配剩餘物資依然是具有的競爭優勢，但中央政府不會像過去一樣分配。企業主義是利用再分配的機制來使都市生存。
以上四點的狀況同時並行，都市的不均發展取決於聯盟的性質、企業策略的時機等。
由於運輸成本的降低，空間障礙減少，地方的重要性提高。資本在確定地點時，距離市場和原材料遠近就無關緊要，而是選擇基礎設施和資源層面的差異。都市治理將具有高流動性和高彈性的生產、資金和消費重新引導去自己所在的地區，都市競爭和企業主義使得發達的資本主義國家的都市空間可以按照各種新的發展模式開發。都市治理的轉向表示著從凱恩斯的國家福利主義、地域上的福特產生模式，往更開放的地理和更具彈性的市場靈活積累，並且再從都市的設計、文化形式和生活方式上，從基礎現代主義向後現代主義過渡，這也是與都市企業主義的興起密切相關。 本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
都市企業主義鼓勵具有高地方性的活動，以增加房地產價值、改善稅收、促進收入的流通與提高就業機會，地域流動性的增加與技術的變化使得這些服務產生高度地方化，以及成為都市企業的基礎。也會透過強調旅遊業、視覺生產的消費，以及推動特定的短暫事件（如奧運）來對都市經濟進行補救，但也有可能製造出過度積累和過度投資所形成的風險。應制定出都市間地緣政治的策略與形成聯盟，以減輕都市間的競爭。
*** 管理主義（政府）— 企業主義 — 統合主義
｜
企業可支配政府（私人>政府）
*** 傅科認為知識會滲透政治，產生權力關係，治理是權力的部署。
*** 統合主義：政府、私人和企業主宰皆高（例如福特汽車）
【第七章】環境的本質–社會與環境變遷的辯證 The Nature of Environment：Dialectics of Social and Environmental Change
「自然」和「環境」是一個政治衝突的語詞，紛爭在其中傳達出共同性和普遍性，馬克思認為資產階級社會中，土地倫理是具有重要的角色，倫理的建立是一種替代生產和消費的資本主義模式。大衛哈維試圖將貨幣概念放入自然價值中，金錢是我們日常生活實踐的重要手段，透過一系列貨幣進行商品交易，貨幣價值在過程中被分配到自然資源或環境特徵。貨幣是我們目前唯一通用的價值標準，它傳達了我們的價值觀，也包含針對自然的選擇。同時，金錢也是社會權力的基本語言，因此環境經濟學使用務實的方法來進行討論（如制定濕地保護法），透過政治影響力來強化濕地對國家經濟的價值，然而從貨幣來估算環境資產評估會具有高度問題，除非能找到替代價值觀來判斷適當性。
*** 人類紀（anthropocence）：人類對地質作用影響。
*** 政治生態學：生態>政治：不毛之地向極盛發展。
*** 生態政治學：政治>生態：不同演替對過程看待權力變遷。
都市化是生態破壞的元兇，真正解決方法仍然是解決階級鬥爭，而都市核心問題是租金。大衛哈維認為環境正義是一種歷史的社會建構，在不同人群、時空和不同社會互動都有差異，涉及自然、資本主義原則，和社會發展所產生的階級、種族差異和貧富差距，因此可以擴大去探討社會不均和差異顯著問題。他認為在不同的規模上將普遍性和特殊性連結，並且使排他性和平等之間協調，以理解社會變遷過程中環境對不同階層的影響程度。他也認為維護生態平衡和資本主義所代表的快速經濟增長，具有固有的衝突，資本主義下很難化解人與自然之間的矛盾，然而資本主義發展的新技術是服從資本的邏輯，就是為了追求最大的利潤，因此新技術很難去解決環境問題。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
現今環境問題取決於資本主義、制度和權力結構，環境若要持續保持則取決在資本主義的發展，因此需要去對社會進行改造，將環境議題和社會變遷共同討論和觀察，使地方性和空間連結在一起。大衛哈維認為資本主義體系下很難徹底解決環境問題，但同時也認為資本主義所創造的剩餘價值是解決環境議題的生態變量。如果要尋求一種環境改造、生產消費的替代模式，在根本上是一種階級改造，所以要在過程中解決環境問題。
資本主義所形成的都市化在全球蔓延，並產生了不平衡時空現象，都市成為資本和階級衝突最明顯的場所。新的空間被生產出來，代表舊空間的破裂，而新的社會關係也會被再生產，和重新塑造了新的階層區分。在都市空間生產中被驅逐出去的人群，通常成為環境惡化的受害者。他強調在空間改造過程中，社會應該對這些在都市化過程付出代價和貢獻的人給補償，對居住環境進行改造，後爭取在社會上更正義和自由的格局。
【第八章】戰鬥性地方主義與全球雄心 Militant Particularism and Global Ambition
大衛哈維在1988年於牛津大學任教後，展開了Rover汽車工廠的研究計畫。1930年代和1960、1970年代，英國的汽車工業具有嚴重的階級鬥爭，工人運動製造出有力的政治手段，並形成地方的工人黨派，一直到1980年代前不斷的控制地方議會。而到了1988年，為了符合經濟原則（rationalizations）大量裁員，汽車工廠有可能完全關閉。
大衛哈維擔任了牛津汽車工業研究計畫（OMIRP）的主席，研究Cowley工廠和工人鬥爭的故事與衰敗動態。這項研究帶來不同背景的人員，例如管理階層、在工廠上班的工人、長時間居住在東牛津地區的人、或學者、左派人士等。這個研究具有來自工廠的激進聲音與學術的觀點不同，是一本充滿異質性的書籍。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
Hayter質疑大衛哈維，認為他是自由浮動的馬克思主義份子，沒有特定的忠誠。大衛哈維認為也許忠於還在工廠工作的人是重要的（他們可能是構成托洛斯基派（Trotskyists）社會主義者，但他們意見畢竟是少數），並且東牛津有更多失業勞工和沒有就業前景的人（例如異化和不滿的年輕人）。他認為要考慮牛津未來的社會主義，也就是工人階級的團結讓工廠明顯的弱勢和威脅消失，這代表要去尋找更廣泛的力量聯盟來支持工人，才能使社會主義存續。除此之外，大衛和hayter也有很多不同的見解，例如工廠條件惡化，是否要保留工廠內的糟糕工作。同時他也擔心在英國和歐洲地區汽車產業的產能過剩，要採取行動去保護工人，以免陷入新現實主義的反動政治（癱瘓官方工會），也要考慮到工廠的生態問題（環境污染）和產品的性質面。
這樣運動的推動力來自於工廠的傳統鬥爭性的力量，這種傳統來自國際主義和真理的假設，但會侷限在托洛斯基派的僵化，及大衛和hayter之間認為的根本性衝突問題。不過也不能用派別來談論，我們要採取抽象的方式來探討資本主義的替代，以及成為生產和社會關係網絡的模式。
*** 雷蒙·威廉斯 Raymond Williams and the Politics of Abstraction 抽象政治
接近文化整體主義（cultural holism）的概念，認為文化必須被理解成生活的方式，並且社會實踐是不被分割的因素在社會持續流動，他的論點趨向organicist（整體主義、有機體），也就是社區是一種生活方式的結構。
Said (1989) and of Gilroy(1987) 認為這樣的純粹觀點很難去檢驗在文化結構中其他被壓迫和統治的力量，Williams的理論常被認為不具敏感度，尤其在性別和種族議題中。而且他強調的是生活經驗，相當具有經驗主義的意涵。他的理論也常被認為沒有實質的理論貢獻，但儘管具有缺陷，他仍然在文化研究中提供了強調女性主義、第三世界的反霸權以及階級鬥爭運動的概念。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
大衛哈維提出兩個關鍵點：
1.概念的辯證方式：Williams沒有辦法免於產生異化的傾象（在「形成整體」>「形成過程」概念）。
2.「嵌入、根植embeddedness」概念：intimate culture（密切文化）指權力和問題的政治行為。同時大衛哈維也特別注意在以環境、空間和地方作為框架的概念。
*** 以小說來看環境史：將小說視為文本
「People of the Black Mountains」這本書在描述從舊石器時期到中世紀，生活在黑山的人們的虛構故事，並且經歷了巨大的環境和社會變化的時期。早期重視考古學、古生物和環境史，現在則是開始重視經濟、社會和文化史層面。Williams認為社會無法避免自然的嵌入，在他的唯物主義和批判現實主義中認為工作是被理解成賦予生活和文化創作活動、了解世界的自然構成以及基礎過程。
這部小說將黑山的歷史定位在移民流動所構成，並且地方、空間和環境三個因素行程緊密的影響。他在書中想要去表揚人類社會生活中培育出日常生活和文化習俗的共同價值觀，並且有延續性之可能，同時也充滿異質性。而這種觀念取決在特定地區的某種人際關係。
*** 空間和地方的辯證
工人階級的政治行動主要根植在「地方」，在小說中指出黑山是一個被接受和重塑的地方。地方的概念不能從空間轉變中被抽象，它是一個關鍵因素，而且在國際經濟增長下，及去工業化對社區的影響之下，資本轉移過程中，地方的重要性更明顯。罷工是在展露如何實現階級意識的可能性，這是透過在特定地方內部化和外部衝擊而達成，是一種情感結構（structure of feeling）。
*** 「情感結構」：指一種當下、現實性、不斷變化和具有某種建構意義的社會或個人的共同經驗，具有總體性、多意義性、主體性和建構性的特點。每一代人都會以自己的方式對所繼承的獨特世界做出反應，並把自己的創造性反應塑造成一種新的情感結構。一個時期的「情感結構」，實際上就是這個時期的文化。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
*** 社會主義政治
Williams試圖讓地方的概念進入社會主義的理論中，稱作Militant Particularism（激進特殊主義），指在一個地方具有團結和正向經驗被普遍化和統一化，形成一種有助於人類的新社會形式。
Williams認為「旅遊凝視」和生活空間的區分是相當重要，生活和價值觀嵌入透過工作、娛樂和文化實踐所塑造的環境。他的著作中也出現二元論，如不同抽象層次之間的爭辯、了解不同地方的獨特性，也是將激進特殊主義轉為資本主義在世界更實質的鬥爭。
*** 忠誠身份和政治承諾
英國的社會主義發展一直受到激進特殊主義的驅動，它依賴社會關係和社區階級的團結，具有保守的意義，在被壓迫的工業秩序下實現。大衛提出，偽造的政治和社會身份是否在被壓迫的工業秩序下存留？他否認這樣的問題，因為政治特性和忠誠度如果被永久化，並且需要具有永久的壓迫性條件存在。
社會主義是對自身政治認同上否定物質條件。Hayter提出社會主義在牛津的未來取決在將大兩汽車工業就業機會帶回Cowley，而大衛哈維不同意，他指出要有新形式的組合聯盟。資本主義是一種社會系統在協商、而且主動操作階級鬥爭。地方是從哪裡開始和結束？是否有種尺度在激進特殊主義變成不可能？而社會主義是找到方法去回答這樣的問題，並且通過不同層次的抽象來進行溝通和翻譯。
Raymond Williams在文化研究中有了新的定義，重點在於「情感結構」、價值觀、嵌入性、差異性，還有社會關係中對立組織之間的特殊性。他討論了對空間、地點和環境問題提出如何和文化理論和建構社會主義之間，空間和地點是關鍵的因素。
*** Militant Particularism：戰鬥型地方主義、激進特殊主義
產業區位位移是全球化資本主義必然結果。
同一套律法放在獅子和牛的身上，就是壓迫。
從本文中可以啟發出，從涉及人地關係的日常生活現象抽象化進入理論中，不同層次抽象化過程就是人地關係，例如在喀斯特地區看見石灰岩地形，使抽象化，形成「喀斯特地形」。
*** 地方的概念－地方復興、地方浮現：政策和行動者與地方共存（親密關係）。
*** 小說充滿可能性，並非完全封閉性。價值的意義鑲嵌進共同的概念，報章雜誌可以做為質化意義（人們共同經驗）。勞工具有地方性，鑲嵌在地方（place），也具有主體性subject（地方固著、地方感），同時也會有agent建構者角色的存在（能動性）。
*** 可團結的運動－形成生活方式－抽象概念－抽象城市（地方固著進入）－產生可帶走的理論（跨越空間，運用在世界各地的尺度，是通用法則）
【第九章】「新」帝國主義—掠奪式積累 The ‘New’ Imperialism: Accumulation by Dispossession
大衛哈維試圖透過時空修補（spatio-temporal fixes）的概念去研究1970年代資本積累內部矛盾。1970年代，全球的資本主義經歷長時間過度積累，而時空修補並無法完全解決這樣的問題，大衛哈維認為通過持續擴大再生產是無法平息積累掠奪，因此他開始去談論新帝國主義。
*** 時空修補（spatio-temporal fixes）和矛盾
過度積累是代表著勞動力剩餘（失業率上升）和資本剩餘（閒置的生產能力和商品過剩），這些剩餘可以透過兩種方法被吸收：1.時間修補：投資長期資本和社會支出（基礎建設、教育和研究）2.空間修補：開發新的市場、新的生產能力和資源。3.前兩項的組合，也就是時空修補。
時間修補是將資本抽離直接生產，而重新分配資本需要透過金融和國家機構的中介，透過虛擬資本來進行龐大的借貸和放貸，以振興經濟。然而過度積累可能使巨額投資無法得到預期回報，或是產生資產（住房和工業園區等）的貶值，進而產生危機。
fix有雙層意義：1.解決：透過空間擴張、投資新的土地來解決原本的資本危機。2.安置：資本投入進這個空間，也產生了固著（例如基礎建設是土地上的固定資本），導致資本無法自由移動。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
時空修復可能轉化了「輸出局部性和區域性的資本貶值和耗損」，並可能推動地緣政治鬥，並且國家取代了區域成為權力的領土邏輯中的主要角色。
美國從1870年開始進行資產階級的帝國主義，並將拉丁美洲劃入版圖。二戰後則成為世界霸權，冷戰時期以保守外交政策為主，但又控管國際金融和貿易秩序。而到了1970年代後，則是新自由主義的霸權，這時美國面對內部資本過剩和外部競爭壓力下，美國轉向推動經濟貿易自由化，並且操控美元在世界的運作地位和模式。而二十一世紀後，美國更是透過外交干涉和軍事活動來直接維護美國資本，這也就是新帝國主義的崛起。
Luxemburg在「資本積累」書中的概念是積累是一種純粹經濟過程，最重要的階段為資本家和雇傭工人之間的交易，同時涉及資本主義和非資本主義生產方式的關係。工人在資本主義生產方式下遭受剝削，導致消費力不足，而資本家需要繼續擴大投資來使供給和有效需求達到平衡。因此需要在非資本主義世界開拓市場（如向落後國家傾銷商品）以增加有效需求。
大衛哈維並不完全認同Luxemburg，他認同擴大非資本主義市場對資本積累的重要作用，不過消費不足的概念不成立，原因是因為帝國主義是透過擴張來解決過度積累和資本過剩的問題，資本家是隨時在為資金尋找新的出路，以滿足時空修補。他認為要將非資本主義國家的人口轉化成受薪階級，需要先將原本的生活剝奪。馬克思把早期的累積方式（殖民地、圈地運動等）和後來累積方式（勞工剝削）稱作原始累積（primitive）。大衛哈維則稱作積累掠奪（accumulation by dispossession）。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
資本主義的社會形式通常是在特定的領土或區域結構中，並透過霸權來主導從事帝國主義的行為，以進行解決過度積累的時空修補。1930年代許多國家透過擴大生產來維持資本主義（例如日本統治台灣，英國統治南非等）。1945年美國企圖去主導資本主義國家之間找到理性方法來解決過度積累（也避免相互之間的戰爭），透過支持區域內權力的集合（例如歐盟）、以及有系統的地域擴張。冷戰時期也是使美國成為資本主義超級大國。然而到了1970年代，這樣的系統逐漸崩潰，由於過剩的美元在世界市場運作，使得資本管制變得困難，並且美國試圖去建立不一樣的制度來因應來自德國和日本的資本主義威脅，例如1973年尼克森政府和沙烏地阿拉伯共同推動石油價格上漲，導致歐洲和日本受到嚴重衝擊。美國透過金融資本來掌控世界資本運作方式，推動國際貨幣基金組織（IMF）來對各國進行積極的介入，如1997年泰國和印尼被要求貨幣緊縮，導致數百萬人失業，這樣的危機帶動美元走勢，讓華爾街成為世界經濟主導地位。然而東亞資本主義逐漸遠離對美國市場的依賴，可以預期美國將軍事力量作為絕對權力和政治選擇，並且控制石油的供應。
大衛哈維認為要去觀察「擴大再生產內部的鬥爭」和「反對積累掠奪的鬥爭」兩者間的關係，積累掠奪是時空修補的助推器，所以反對積累掠奪的鬥爭也是資本積累的產物之一。這本書集中探討地域的權力邏輯，主要指的是國家力量（如政治、外交和軍事等）來操控策略，這樣的空間邏輯上會犧牲其他地區來提昇一地的利益，也會涉及全球性的帝國主義擴張概念，依賴市場所帶來的資源和財富，以維持政治軍事力量，並且仰靠積累掠奪來消化過剩資本。
積累掠奪可分成幾點：1.私有化 2.金融化：貨幣脫離實質概念，高度流動 3.危機管理：金融戰爭（例如1990年代末的亞洲）4.國家再分配：積累掠奪得仰靠國家的力量作為基礎，以對不同社會經濟體進行再分配。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
*** 生產：和消費間的關係，以外稱作再生產。
*** 積累：剩餘勞工，必要數量的生產，具有市場。
*** 過度積累：過度生產、過度投資、消費不足。
*** 前瞻計畫是以都市的尺度，成為生產和消費空間，企圖全球城市的形成。
減少商品運輸時間 － ICT、運輸
｜ ｜
以時間消滅空間 － 形成地理擴張和地理集中 －創造性破壞
－使就生產中心衰敗和新生產中心崛起
【第十章】金融危機的城市根源──為反資本主義鬥爭重奪城市 The urban roots of financial crises: reclaiming the city for anti-capitalist struggle
2011年2月紐約時報中一篇文章指出，美國兩千年後的房地產泡沫化是罕見事件，和過去歷史中任何國家和國際尺度不同，過去都是小型和區域性的住房泡沫。大衛哈維則認為這種說詞是過去資本主義不精確的閱讀，並且也是當代經濟思想的盲點，而馬克思政治經濟主義也是具有同樣的盲點。
2009年世界銀行的一份報告中首次認真看待經濟地理，作者完全是經濟學家，目的是探索經濟機會在地理上的影響，並且展示新自由主義中政府在都市事務上減少干涉是增加經濟成長和資本積累的最好方式。然而這樣的自由市場主義引發2007年到2009年的都市仕紳化過程。1980年代以來，新自由主義的都市政策發現將資源重新分配到發展較弱勢的地區是無用方法，而是應該要將資源引到創業型的動態增長。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
大衛哈維抨擊世界銀行的報告是在向投機的資本靠攏，報告中提到發展金融創新與擴大抵押住房是有利於經濟發展，大衛哈維認為是將風險出售給無知的投資者，並且郊區化、土地和能源的消耗是超過居住需求的合理使用。他批評這些經濟學者忽略了過去的危機，例如1990年代日本的繁華經濟背後造成的房地產泡沫化、1997年泰國過度開發都市發展所造成的崩潰等。從1973年開始就有將近百次的金融危機產生且多半是與都市發展有關。房地產市場的繁榮與衰敗與投資性的金融具有相當高的關聯，並且會產生宏觀經濟造成各種外部成本和潛在危機。
資本家在都市中進行仕紳化、高檔公寓建設和迪士尼化，以避免惡化的都市空間產生。馬克思曾指出資本論是集中討論生產與剩餘價值的實現，將特殊性抽離（如利息、租金、稅收等），他將消費描述為獨特性，是混亂和不可預測。他專注於剩餘價值生產的普遍性，將其它一切排除在視野之外，但他也指出， 有雙重制約的存在，土地、勞動力和商品是生產的關鍵要素，而利息、租金、工資和利潤則被看做分配的特殊性而排除在分析之外。
對馬克思來說，虛擬資本是迷信的建構，從對拜物教的界定，它掩蓋了潛在社會關係的表象。當銀行借錢給國家時，銀行反過來得到利息。但當銀行借錢給消費者去買房子時，銀行相應收到利息流，這看起來好像是房子生產了價值，但實際情況並非如此。當銀行發行債券，來興建醫院和大學等以換取利息時， 看起來好像是銀行創造了價值，但並不是。當銀行放貸給借款者購買土地和財產來尋找提取租金時，租金的分配類別就被吸收到虛擬資本循環的流動之中。所有這些都是虛擬資本流動的例子，而且正是這些流動將房地產轉換成虛幻的不動產。 馬克思認為利息是由別處產生，或是剩餘價值生產的直接提取，或是收入徵收（工資和利潤）來支付。勞動生產過程中價值和剩餘價值被產出，虛擬資本循環對於資本主義來說具有一定的社會必要性，它可能是生產和再生產必要費用的一部分。
在生產中創造的價值和剩餘價值，經虛構管道以複雜方式被轉移。資產價值取決於資本主義化的關鍵進程，例如土地、房產和股票所提供的稅收，被賦予可以買賣的資本價值，並取決由貨幣市場的供給和需求來決定利息。都市化是資本主義歷史中吸收資本和剩餘勞動力的重要手段，同時具有地域的特殊性，決定了空間生產和空間壟斷的模式。大衛哈維認為在資本主義經濟中，剝削是至少組成了一個通過虛擬資本循環來吸收資金，以鞏固從金融體系中所獲取巨額財富的剝奪性積累。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
都市是反資本主義鬥爭中蓬勃發展的地方，從巴黎公社、 西雅圖罷工和布拉格之春，到1968年的城市運動中可以看見，同時也受到政治和複雜歷史影響。反資本主義的鬥爭是生產中資本和勞工間階級關係的反抗，目的是在廢除這種階級關係。都市中具有支離破碎、多元性的社會空間，工人和區域工人的集會在政治領域中具有聯盟的作用（如城市權利聯盟）。這些無產階級的力量若能集結起來，重新在都市中組織，城市生產者也起來反抗，並重新探索集體生產的城市權利，這樣反資本的概念是左派需要去設想和實施政治策略。
【第十一章】資本的演化 Capital Evolves
從1750年以來，資本主義興起並且重新創造整個世界，從工業化小城鎮（小型工廠）到都市的密集興工業，到了當代工業化席捲全球各地，資本主義主宰這個世界，但同時也帶來定期性與地方性的經濟危機、各國間的貿易戰爭、環境污染、生物多樣性的喪失、貧窮人口的增長，以及人在這樣環境下所產生的異化、社會排斥與不安全感等。正面向來看，也使得通訊與人口移動自由與快速，空間所產生的障礙縮小，醫療科技的進步也使得人類壽命增長。
資本主義的動力是資本積累與人口增長，資本在不同的“活動領域（activity spheres）”追求利潤，透過涉及新技術和新組織的方式進而對社會產生變化。生產系統與勞動過程透過消費而涉及日常生活方式。所有的活動領域都會嵌入一套機制（例如私有財產權和市場契約）以及行政組織（如國家），技術革新和知識建構會加深資本積累以及產生出文化規範，這些在資本主義演變中扮演重要作用。這樣的思維方式分成七種活動領域：1.技術與組織形式 2.社會關係 3.機構與行政安排 4.生產與勞動進程 5.與自然的關係 6.日常生活的再生產 7.世界心理觀。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
資本必須得要碰觸到以上七種活動領域才較能夠進行循環和累積，當資本在其中遇到障礙和限制時，必須找到解決的方式，也有可能是一個危機的根源。馬克思在資本論第十五章中曾簡要介紹達爾文進化論之後表示，技術展露了人與自然的積極關係、生產的歷程，並且揭示出與這些社會關係所導致的心理觀念。這七種活動領域在資本主義的歷史演變中以獨特方式共同演變，領域之間互相經過循環和資本累積進行辯證，最後構成了整體社會的結構。領域間的不均衡發展可能產生緊急狀況，例如激烈的社會運動興起，會帶給其他領域巨大壓力，而進行抵抗或改變。
1973年到1982年資本主義發生危機，大衛哈維試圖去介紹資本主義的重組，指出美國在資本累積後，一群企業家在政治關係進行了重整，透過國家力量去進行政策開放和加劇國際經濟競爭，讓資本重新獲得勞動力。而後自由主義要求國家力量退出對社會的監管，新形式的消費和個人化生活方式突然出現，後現代城市也被建構了出來（包含迪士尼化和仕紳化），這個社會充滿多元文化。
將現象過度簡化是一種危險的誤導行為，大衛哈維認為“世界是平的”的作者佛里曼就是技術決定論的支持者，而“槍炮、病菌與鋼鐵”的作者戴蒙則是認為與自然關係相當重要，進而推論出環境決定論。這類的精神價值觀在社會變革中扮演積極角色，甚至會改變世界。馬克思主義者則是認為勞工運動可使世界革命，因為改變世界的真正權力來自勞工運動，這樣的意識情態也在世界各地進行變革。
資本主義並沒有取代過去的封建制度，而是在舊社會中萌芽，透過這七種活動領域建立起新的社會形勢，產生區隔但不穩定的階級。同時大衛哈維認為過去建構社會主義的失敗來自於它沒有參與這七種領域，例如沒有透過資本主義下的新技術和組織形式去改變。毛澤東所進行的政治活動讓中國產生巨大影響，例如大躍進強調生產，但卻造成巨大飢荒，也形塑精神觀念；文化大革命則是試圖徹底去改造社會關係與精神觀。他在1960年代重組了醫療衛生，農村地區因而改善公共衛生習慣，進而使嬰兒死亡率大幅下降，這導致勞動力快速增長，因而中國共產黨又推動一胎化政策來抑制發展。本篇摘要由秘密反思（angelajiayeh.com）撰寫。
大衛哈維認為改變要在各個不同地方移動，跨越不同活動領域，進行社會力量的連結，不過我們要去思考的是它如何在空間發生變化，這是一個必須考慮的地理問題。資本主義具有高度流動性，不時在進行重構，影響生產與社會關係、消費習慣等等，這使得我們生活方式產生改變，同時我們也要開始去思考資本過度積累所產生的矛盾和危機，同時也要去進行因應的政治策略。
*** 地理學－是怎麼樣的面貌（什麼原因造成）－行動與規劃（企圖變成應該是什麼面貌）將以上抽象成為理論，形成變相。
2022 Angela小分享 ：
三四年前閱讀時好像都能理解這些理論，現在的我（可能工作後僵化了XD）覺得有點小艱澀，另一方面也發現當年寫的筆記實在是語意不是很通順啊！
整理這些筆記時，在看看現今的世界，再度感觸到世界變化之快，今年的俄羅斯入侵烏克蘭、斯里蘭卡破產等，何嘗不是資本主義在其中作祟，以獲取更大的利益。
Angela 2022.07.10
